（语文试卷）内蒙古赤峰市2024-2025学年高一下学期期末联考试题(含参考解析)

内蒙古赤峰市 2024 - 2025 学年高一下学期期末联考 语文试题 一、阅读（ 77 分） （一）阅读 I （本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料 一 ： 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国 情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。 中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于 世 。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。 中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群已合一的世界，在人己关系中以他人为重。中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明 交流互鉴而 不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。 （摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 云梦秦简，以睡 虎地秦简 最为出名。竹简共 1155 枚，残片 80 枚，用绳索分上、中、下三道编结串联，并编组成“册”，有约 4 万字。考古人员经过考证和分类整理发现，这些简牍涉及从战国末期到秦始皇在位时的历史达 100 余年，内容包括秦朝律法制度、行政文书、编年纪事、为吏之道，以及医学、占卜、家书等。 所有简 文皆用秦隶书写，笔画清晰有力，字迹秀丽端正。 就简牍记载的内容来看，秦律已经形成完备体系，足以代表当时世界上 极先进 的律法制度，也佐证了中华民族曾以优越的法典文化长期滋润过东方世界。简牍上的光芒，足可照亮我们的文化自信。其中“置吏律”里明确规定，官员调任时，不准携带原官府佐吏；“传食律”中，还规定官吏出差应食宿从简，颇类似于今天的一些规定。又如，“田律”中明确规定：“春二月，毋敢伐材木山林……夏月，毋敢夜草为灰。”我们今天的禁止乱砍滥伐山林等生态保护理念，与其一脉相承。还有一片“算术”竹简上的一道算术题，显示圆周率为 3 . 2 ，说明在秦代，智慧的中国人已认识到了比 3 更为精确的圆周率。 （ 摘自徐鲁《云梦秦简之思》 ） 材料三： 中华文明有典有册，郁郁其文；代代相续，从未中断。然而，毋庸讳言，在现代学术史上，曾经有一个时期，我们对于自己的文明不够自信，甚至对我国不少典籍的真实性心生疑虑。随着考古发现的深入、考古手段的进步，简牍等地下文物的出土改变了这一现状。王国 维根据 出土文献材料提出“二重证据法”，以“地下之新材料”证明历史记载的“纸上之材料”，肯定了《史记·殷本纪》对殷商帝王谱系记载的准确性，得出多数古籍有其渊源、不可简单否定的清醒结论。 如果说简牍文献的研究属于古典学的组成部分，那么，我们可以发现中国古典学有几个鲜明特点。第一，中国的简牍文献的丰富性、可信度为任何其他文明所罕见。地上与地下、文字与实物都能相互印证，许多地名甚至沿用了三千年未曾改变，这为我们建立中国古典学奠定了坚实的基础。第二，中国古典学所依托的中华文明没有中断，这使古典文明的时代价值更加凸显。中国古典学不是学者对一些已死的语言、文化、文明的客观性、对象性、知识性的研究；恰恰相反，文脉一贯、道统 为一使研究者 和研究对象之间存在着生命的连接。研究者就是被研究者，我们就是他们。研究不是研究研究者之外的对象，而是研究者的自我认知和主体意识觉醒。研究不是求知，而是文明生命的自觉赓续与复生。考古发掘和文献研究不是寻找逝去的古，而是接续当代的今，让古和 今在 当代时空——中国式现代化、中华民族伟大复兴的时代场景中——相互映照、交相辉映。由古，感知当代的历史纵深；由今，洞察文明的演进走向。 “根本固者，华实必茂；源流深者，光 澜 必章。”简牍文献贯通古今文脉的特点，奠定了中国古典...