（历史试卷）安徽天一大联考2024-2025学年高一下学期3月调研考试试题(含参考解析)

安徽省天一大联考 2024-2025 学年高一下学期 3 月调研考试历史试题 一、选择题 : 本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 安徽宣城磨盘山遗址（距今约 6200 年）出土的陶器、石器、玉器，在周边区域都有 “ 同款 ” 文物，如马家浜文化（浙江嘉兴）的锥形足折腹鼎、牛鼻耳罐等；崧泽文化（上海）时期的多孔石刀，分体式玉璜等。这体现出 A. 早期文明多元一体格局初现 B. 先民之间存在跨区域的交流 C. 长江下游出现阶级分化现象 D. 安徽的手工业技术高度发达 【答案】 B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，题干提到安徽宣城磨盘山遗址 ( 距今约 6200 年 ) 出土的陶器、石器、玉器与浙江嘉兴马家浜文化的锥形足折腹鼎、牛鼻耳罐，以及上海崧泽文化的多孔石刀、分体式玉璜等文物存在相似性，这反映出不同地域的先民通过物品交换、技术传播或迁徙等方式产生联系，体现出跨区域的交流活动， B 项正确；多元一体格局强调不同文化在长期交融中形成统一性，如新石器时代晚期中原与周边文化的互动，而材料仅体现器物相似性，未涉及文化融合的整体特征，排除 A 项；阶级分化需通过墓葬等级、礼器差异等体现，材料未提及社会分层现象，排除 C 项；手工业技术发达需对比不同区域技术水平，仅凭材料无法说明安徽地区手工业技术高度发达，排除 D 项。故选 B 项。 2. 春秋初年，卫国公子州吁杀卫桓公，自立为君，不能 “ 和其民 ” ，君位不稳，石碏说： “ 王觐为可。 ” 即朝觐周王以获得周王的承认，君位就可以安定。这反映出当时 A. 周王天下共主地位仍被认可 B. 宗法分封制度彻底崩溃 C. 以民为本治国理念备受推崇 D. 朝贡体系影响根深蒂固 【答案】 A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，春秋时期篡位的君主仍需要得到周天子的册封承认，政权才能得到巩固和认同，这反映出周天子天下共主地位仍被得到认可， A 项正确；春秋初年，宗法分封制度虽受到一定冲击，但仍有较大影响力， “ 彻底崩溃 ” 的说法过于绝对，排除 B 项；材料中未体现 “ 以民为本 ” 的治国理念，石碏的建议主要是基于周王的权威和认可，而非从民众角 度出发，排除 C 项；朝贡体系主要涉及中国与周边国家的外交和贸易关系，与材料中卫国公子寻求周王承认以稳固君位的内容不符，排除 D 项。故选 A 项。 3. 儒学之士所研习的传统典籍，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，不过是儒家学习的文献典籍，和先秦诸子学说并无二致。汉武帝开始，其地位不断上升，成为治国理民之根本大法。儒家经典地位的变化 A. 结束了诸子争鸣的局面 B. 根源于皇帝个人的好恶 C. 服务于政治统治的需要 D. 开启了儒法合流的潮流 【答案】 C 【解析】 根据次题干设问词，可知这是影响题、原因题、目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料 “ 汉武帝开始，其地位不断上升，成为治国理民之根本大法 ” 及所学可知，汉武帝为强化政权，巩固统治，采纳董仲舒的建议，罢黜百家、尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。由此可见，儒家经典地位的变化是 “ 服务于政治统治的需要 ” ， C 项正确；秦朝厉行法家理念，即宣告百家争鸣局面的结束，排除 A 项；选项夸大了皇帝个人好恶的作用，排除 B 项；材料未提及法家与儒家的关系，且儒法合流的潮流在战国时期就已经开始，排除 D 项。故选 C 项。 4. 据考证，《清明上河图》上的东京城人来人往，热闹非凡，但却只有一个胡人。这与前代都城胡商、胡姬 “ 充斥 ” 的局面形成了鲜明的对比。这一变化缘于 A. 城市经济职能的衰减 B. 商品经济的发展繁荣 C. 经济重心南移的完成 D. 陆路贸易通道的受阻 【答案】 D 【解析】 根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根据材料可知，北宋时期东京城胡人、胡商几近消失不见，与唐朝形成了鲜明的反差，这与宋朝时期少数民族政权并立，原有的陆上丝绸之路受到严重阻隔有关， D 项正确；北宋时期城市经济职能明显增强，选项与史实不符，排除 A 项； “ 商品经济发展繁荣 ” 与唐宋时期胡商数量变化无必然关联，且与主旨无关，排除 B 项；经济重心南移完成是在南宋，《清明上河图》为北宋画作，排除 C 项。故选 D 项。 5. 明太祖朱元璋设计了 “ 配户当差 ” 制度，即将臣民编入里甲中，再以差役形式（军、民、匠、灶等）划分与编制户籍，各户一旦定籍，世代相袭且不得转变。该制...